islāms
Ticības praktiskā izpausme - Dieva pielūgsmē:
- Pielūgsmes-kalpošanas koncepts Islāmā - Ibāda
- Ticības apliecinājums - Šahāda
- Visu praviešu rituālā lūgšana - Solā
- Žēlastības nodoklis - Zakā
- Ramadāna gavēnis - Saums
- Svētceļojums uz Meku - Hadžs
- Dieva saukšana un atcerēšanās - Dua un Zikrs
- Labā pavēlēšana un noraidāmā aizliegšana
- Pūles Dieva ceļā - Cīņa pret paša un citu tirāniju - Džihāds
- Citas ticības uzskatu praktiskās izpausmes
Vai nepareizi veikts Sudžūds anulē solā
Apkopojis Salmāns Petrovs, J&A no foruma
Jautājums: Sudžūds ir obligāta solā sastāvdaļa. Tas ir jāveic (pat ja kustības var būt citādas, ja veselība vai apstākļi neatļauj). Bet kā ir ar tiem, kuri veic sudžūdu, bet viņi neveic sudžūdu pareizi un visi punkti neskaras zemei (2 plaukstas, 2 ceļi, 2 kāju pirkstu gali un piere un deguns)? Vai lūgšana ar nederīgu sudžūdu ir derīga?
Atbilde:
Par to, ja neuztaisa sudžūd uz visām 7 vietām, bet piemēram uz 5 vai 6.
(7 vietas ir: 1) kreisās kājas pirksti, 2) labās kājas pirksti, 3) kreisais celis, 4) labais celis, 5) kreisā plauksta, 6) labā plauksta, 7) seja (piere+deguns).)
Hanafīti un Mālikīti saka, ka tas neanulē lūgšanu, jo:
* Šādu cilvēku arābu valodā var nosaukt par sādžid, jeb darošo sudžūd, tāpēc viņa sudžūd ir derīgs.
* Viņiem fikhā ir likums: mazākais pieņem lielākā statusu, jeb latviski sakot: ja pacēla kāju vai roku, bet visu pārējo pieliki pie zemes, tad tā paceltā kāja vai roka neietekmē kopējo sudžūd, jo vairākums locekļu ir pie zemes un mazākums paiet zem vairākuma statusa.
Šāfiīti un Hanbalīti saka, ka tas anulē lūgšanu, jo:
* Pravietis, miers viņam un Dieva svētība, sacīja: "Man ir pavēlēts taisīt sudžūd uz septiņām ķermeņa daļām (..)" [Bukhārī (812) un Muslim (1126)]
Un pavēle norāda uz obligātumu, bet neizpilde norāda uz nederīgumu.
Ja uztaisa sudžūd tikai uz pieri, paceļot degunu: Zinātnieku vairākums saka, ka tas neanulē lūgšanu, jo:
* Dažās jau minētā hadīsa versijās ir teikts: "(..) uz septiņām ķermeņa daļām - uz pieri, plaukstām (..)"
* Mazākais pieņem lielākā statusu. Un deguns ir mazāks par pieri.
Šāfiīti saka, ka tāds sudžūd neskaitās, jo:
*Citās jau minētā hadīsa versijās ir teikts: "(..) uz pieri - un norādīja ar roku uz pieri un degunu (..)" kā arī: "uz pieri - un norādīja uz degunu (..)"
*Abū Sa`īd Al-Khudarī pastāsta, ka redzēja māla paliekas uz pravieša, miers viņam un Dieva svētība, pieres un deguna, kad viņš taisīja sudžūd.
Ja uztaisa sudžūd tikai uz degunu, nepieliekot pieri pie zemes: Zinātnieku vairākums saka, ka šāds sudžūd nav derīgs, jo:
* Deguns ir mazāks par pieri, tāpēc piere nepieņem deguna statusu.
Hanafīti saka, ka tas ir derīgs, jo:
*Arābu valodā šādu cilvēku var nosaukt par sādžid jeb darošu sudžūd.
Pārējie uz to atbildēja, ka tad, kad satiekas valodas un šarīas nozīmes, jādod priekšroka šarīas nozīmei.
