islāms
Ticības praktiskā izpausme - Dieva pielūgsmē:
- Pielūgsmes-kalpošanas koncepts Islāmā - Ibāda
- Ticības apliecinājums - Šahāda
- Visu praviešu rituālā lūgšana - Solā
- Žēlastības nodoklis - Zakā
- Ramadāna gavēnis - Saums
- Svētceļojums uz Meku - Hadžs
- Dieva saukšana un atcerēšanās - Dua un Zikrs
- Labā pavēlēšana un noraidāmā aizliegšana
- Pūles Dieva ceļā - Cīņa pret paša un citu tirāniju - Džihāds
- Citas ticības uzskatu praktiskās izpausmes
Solā - tās nozīme, gudrība un ieguvumi
Sagatavojis Salmāns Petrovs, www.umma.lv
[Islammuslim.lv piezīme: Teksts ir nevis par rituālo lūgšanu, bet gan par divām citām praksēm, kuras apzīmē ar to pašu vārdu. Tas svētības un miera novēlēšana pravietim pieminot viņu ("Sollallāhu `aleihi va sallam") un rituālās lūgšanas laikā sakot tašahhudu ("Allāhumma solli `alā Muhammadin va `alā āli Muhammadin (..)").]
Vārds solā (صلاة) ir darbības vārdu sollā jusollī (صلى يصلي) avota vārds un tā lingvistiskā nozīme ir duā (دعاء) jeb lūgums (vai lūgšana)[2].
[Avota vārds: Arābu valodā visi darbības vārdi, divdabji un vietas-laika apstākļa vārdi tiek atvasināti no šo vārdu sakni saturoša avota vārda. Avota vārds ir “darbība bez laika”, piem. sēdēšana, ēšana, lasīšana.]
[Sod, lām un alif (ص ل ا): As-Solā ir duā (دعاء) [Muhtār As-Sihāh pie saknes Sod, lām un alif].]
Šī vārda fikha terminoloģiskais skaidrojums ir īpašas kustības un vārdus saturoša rituālā lūgšana, kuru izpilda tikai Visaugstākajam Allāham.
Reliģiskajos tekstos šis vārds tiek minēts arī citās nozīmēs. Visaugstākais Allāhs saka Kurānā:
"Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus." [33:56]
Kurāna skaidrotāji minēja, ka solā, kuru dara Visaugstākais Allāhs, nozīmē Viņa žēlastības izrādīšanu vai godināšanu/slavēšanu un svētības dāvāšanu.
Ibn Džarīrs At-Tobarī raksta savā tafsīrā:
Visaugstākā Allāha vārdu “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Ak, jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56]” skaidrojums.
Allāhs, lai tiek Viņš cildināts, saka: Allāhs un Viņa eņģeļi jubarrikūna (يبركون) jeb [Allāhs] dāvā un [eņģeļi] prasa svētību pravietim, miers viņam un Dieva svētība, kā par to man pastāstīja Alī, kurš teica: mums pastāstīja Abū Sālihs, kurš teica: mums pastāstīja Muāvija no Alī, no Ibn Abbāsa, kurš teica, ka vārdi “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. [33:56]” nozīmē dot un lūgt svētību pravietim. Var arī pateikt, ka tas nozīmē, ka Allāhs žēlo pravieti, bet Viņa eņģeļi lūdz par viņu un prasa piedošanu, tāpēc ka arābu valodā darbība solā, ja to izpilda kāds, izņemot Allāhu, nozīmē duā jeb lūgšanu un neko vairāk. [Tafsīr At-Tobarī 33:56 zīmes skaidrojums]
Bukhārī raksta savā krājumā:
Nodaļa par Visaugstākā Allāha vārdiem: Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Ak, jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56] Abū Al-`Ālija teica: Allāha solā nozīmē pravieša, miers viņam un Dieva svētība, pagodināšanu eņģeļu priekšā, bet eņģeļu solā nozīmē viņu duā jeb lūgšanu. Ibn Abbās sacīja: Jusollūna nozīmē jubarrikūna (يبركون) jeb prasa svētību. [Sahīh Al-Bukhārī 256. nodaļa]
[Abū Al-`Ālija ir viens no Ubejja ibn Kaaba lielākajiem mācekļiem. Ubejjs ibn Kaabs bija Muhammeda līdzgaitnieks ebrejs, kurš pieņēma Islāmu un kļuva par Kurāna rakstītāju vēl pravieša, miers viņam un Dieva svētība, dzīves laikā.]
Imāms At-Tabarānī raksta savā tafsīrā:
Visaugstākā Allāha vārdi: “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. [33:56]” nozīmē to, ka Allāhs žēlo pravieti un pagodina viņu, un Viņa vārdi “Viņa eņģeļi” nozīmē, ka Viņa eņģeļi lūdz Viņa žēlastību pravietim. [Al-Kurān Al-`Azīm 33:56 zīmes skaidrojums]
Izskatot Kurāna skaidrotāju minētus skaidrojumus par Allāha solā pravietim, Ibn Al-Kojjims Al-Džauzī piekrīt tam, ka solā nozīme ir pagodināšana jeb slavēšana, un ar vairākiem argumentiem nostājas pret to, ka solā var nozīmēt žēlošanu vai piedošanu. Savā darbā Džalāu-l-Afhām viņš min tam vairāk nekā desmit argumentus, no kuriem mēs minēsim dažus:
1. Visaugstākais Allāhs minēja solā un žēlastību pret saviem kalpiem atsevišķi, sakot:
"Viņi ir tie, pār kuriem nāk solavāt (صلوات) no viņu Kunga un žēlastība." [2:157]
[Solavāt - "solā" daudzskaitlis.]
Visaugstākais Allāhs sasaistīja ar saikli solā un žēlastību, kas norādīja uz to, ka abu vārdu nozīmes atšķiras, jo, ja solā nozīmētu žēlastību, zīme izskatītos šādi: Viņi ir tie, pār kuriem nāk žēlastība no viņu Kunga un žēlastība.
2. Visaugstākā Allāha solā ir domāta tikai Viņa sūtņiem, praviešiem un ticīgajiem kalpiem, turpretim Viņa žēlastība aptver pilnīgi visas Viņa radības. Tāpēc solā nevar būt žēlastības sinonīms, bet žēlastība var būt solā blakusefekts vai rezultāts. Tāpēc solā skaidrojums ar vārdu žēlastība ir darbības skaidrojums ar tās rezultāta daļu.
3. Muslimi ir vienisprātis par to, ka lūgt žēlastību priekš ticīgajiem ir atļauts, taču runājot par solā, zinātnieku domās dalījās pat jautājumā vai drīkst darīt solā jebkuram pravietim.
4. Kad kāds pabaro, dod padzerties vai iedod drēbes kādam trūcīgajam, par viņu nesaka, ka viņš sollā viņam, bet saka, ka viņš izrādīja pret viņu žēlastību.
5. Cilvēks var izrādīt žēlastību arī pret to, kuru viņš ienīst un ar kuru viņš naidojas. Sirdī viņš jūt pret viņu žēlastību, taču viņš nedara solā viņam.
6. Autentiskajos hadīsos ir pastāstīts, ka tas, kurš sollā pravietim vienu reizi, Visaugstākais Allāhs sollā viņam par to desmit reizes. [Muslim (939) u.c.] Un tas ir saskaņā ar zināmu šarīas [šariata] likumu par to, ka darbība un tās atalgojums ir viena veida[5].
[Piemēri no Kurāna: “Viņi aizmirsa Allāhu un tad Allāhs aizmirsa viņus [9:67]” vai: “Un kad viņi novērsās, Allāhs novērsa viņu sirdis [61:5]” vai arī: “Liekuļi mēģina apmānīt Allāhu, bet Allāhs apmāna viņus [4:142]“. Un no Sunnas: Vai man nepastāstīt par šiem trim cilvēkiem? Pirmais no viņiem pievienojās un Allāhs piebiedroja viņu. Otrs pakautrējās un Allāhs pakautrējās no viņa. Bet trešais novērsās un Allāhs novērsās no viņa.” [Bukhārī (66) u.c.] Un tādu piemēru ir ļoti daudz.]
Tāpēc Allāha solā muslimam ir atalgojums par muslima solā pravietim, un ir zināms, ka muslima solā pravietim nav žēlastības izrādīšana viņam, lai Allāha solā pravietim būtu tāda paša veida žēlastības izrādīšana viņam.
7. Šis vārds vispār nav zināms arābu valodā ar nozīmi žēlastība, bet ir zināms ar nozīmi lūgums/lūgšana, godināšana/slavēšana un lūgšana dot svētību. Tāpēc nav pieļaujams nepamatoti interpretēt vārda nozīmi no zināmas nozīmes uz kādu citu.
8. Katram muslimam ir ne tikai atļauts, bet arī vēlams lūgt Visaugstāko Allāhu izrādīt viņam žēlastību. Kā arī zināms, ka nevienam nav atļauts teikt: “Allāhumma solli `alejja,” ["Allāhs! Solli (Cildini un godini) mani!" jo tas ir lūgšanas etiķetes pārkāpums.
Fatva № 25329. Zīmes “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. [33:56]” nozīme.
Jautājums:
Visžēlīgākā, Žēlojošā Allāha vārdā. “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56]” Vēlētos, lai jūs paskaidrotu, ko nozīmē Allāha un eņģeļu solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, kā arī to, kā mums, muslimiem, darīt solā pravietim.
Fatva:
Visus slavinājumus pelnījis Dievs, miers un Dieva svētība Dieva pravietim, viņa dzimtai un viņa līdzgaitniekiem, un pēc tam:
Allāha solā ir godināšana un slavināšana pietuvināto eņģeļu starpā. Eņģeļu solā ir viņu lūgšana dot svētību pravietim, miers viņam un Dieva svētība, kā par to pateica Ibn Abbāss: jubarrikūna, t. i. prasa svētību viņam.
Savukārt mūsu solā ir vārdi: “Allāhumma solli `alā Muhammadin,” un tā ir lūgšana Allāham godināt un slavināt pravieti eņģeļu starpā. Tāpēc Bukhārī teica savā Sahīh krājumā: Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Abū Al-`Ālija teica: Allāha solā nozīmē pravieša, miers viņam un Dieva svētība, slavēšanu eņģeļu priekšā, bet eņģeļu solā nozīmē viņu duā jeb lūgšanu.
Ibn `Uteija teica: Allāha solā ir Viņa žēlastība un svētība, bet eņģeļu solā ir duā jeb lūgšana un godināšana. Citi teica: Allāha solā ir žēlastība un visu pārējo solā ir lūgšana dot žēlastību.
Kopsavilkumā jāsaka, ka Allāha solā ir godināšana, slavināšana un pieminēšana eņģeļu priekšā. Un tas ir konkrētāk par žēlastību. Visu pārējo solā ir lūgšana godināt un slavināt eņģeļu priekšā. Un Allāham zināms vislabāk.
Fatvu izdeva: Fatvu centrs dr. Abdullāha ibn Al-Fakīha vadībā. [www.islamweb.net portāls]
Atbild Umar ibn Abdullāh Al-Mukbiļ, pedagoģijas daļas loceklis Kasīmas universitātē.
Jautājums:
Visaugstākais Allāhs saka: “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56]” Mans jautājums ir: Kāpēc Allāhs dara solā mūsu pravietim, miers viņam un Dieva svētība? Un kā tas notiek? Un kāpēc Viņš pavēlēja mums darīt viņam solā un vēlēt mieru?
Atbilde:
Visus slavinājumus pelnījis Dievs, miers un Dieva svētība Dieva pravietim, un pēc tam:
Runājot par Visaugstākā Allāha solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, jāsaka, ka māsai, kura uzdod jautājumu, lai palīdz viņai Allāhs, vajadzētu uzdot jautājumu citādāk: kāda ir gudrība Visaugstākā Allāha solā Savam pravietim, miers viņam un Dieva svētība?
Un atbilde ir skaidra. Šādi Allāhs norāda uz pravieša, miers viņam un Dieva svētība, statusu sava Kunga priekšā, uz viņa diženo statusu un augstu vietu. Un Allāha solā pravietim ir viņa godināšana un slavēšana eņģeļu priekšā, kā par to pateica Abū `Ālija Rijāhī, lai apžēlo viņu Allāhs.
Runājot par to, kāpēc mums ir jādara solā pravietim, jāzina, ka mūsu solā viņam ir lūgšana Visaugstākajam Allāham darīt solā viņam, t. i. godināt un slavināt viņu. Šādi mēs izpildām pašu mazāko no viņa dižajām tiesībām, lai Allāha solā un miers nāk pār viņu.
Un es iesaku māsai, kura uzdeva jautājumu, ieskatīties tajā, ko uzrakstīja Imāms Ibn Kojjims savā grāmatā Džalāu-l-afhām, it īpaši piektajā nodaļā. Viņš minēja ap 40 ieguvumiem, kurus mēs iegūstam no solā un miera novēlējuma viņam. (..) Un Allāham ir zināms vislabāk. [www.islamtoday.net portāls]
Fatva № 40034 Kā un kāpēc ir jādara solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība.
Jautājums:
Viena kristiete man jautāja: kāpēc tašahhud laikā jūs sakāt: “Allāhumma solli `alā Muhammadin?” Vai Allāhs dara solā mūsu pravietim Muhammadam? Un kāpēc tad, kad mēs dzirdam pravieša Muhammada vārdu, mēs sakām: Sollallāhu `aleihi va sallam. Paskaidrojiet, lūdzu, plašāk.
Fatva:
Visus slavinājumus pelnījis Dievs, miers un Dieva svētība Dieva pravietim, viņa dzimtai un viņa līdzgaitniekiem, un pēc tam:
Muslimi dara solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, savās rituālajās lūgšanās tāpēc, ka Allāhs sacīja viņiem: “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56]” Muslima Sahīha krājumā ir pastāstīts no Ibn Mas`ūda, ka līdzgaitnieki teica: “Allāha pravieti! Allāhs pavēlēja mums darīt solā tev, kā mums to darīt?” un viņš atbildēja: “Sakiet: Allāhumma solli `alā Muhammadin va `alā āli Muhammadin (..).” [Ahmads (18158), Šuabs Al-Arnaūts klasificēja to kā autentisku] Tas nozīmē, ka Visaugstākais Allāhs dara solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, un fatvā № 25329 un 36339 mēs jau izskaidrojām tā nozīmi.
Muslimi arī dara solā pravietim ikreiz, kad piemina viņa vārdu, tāpēc ka pravietis, miers viņam un Dieva svētība, sacīja: “Pats skopākais skopulis ir tas, kura priekšā es tiku pieminēts, bet viņš nav izdarījis man solā.” [Tirmizī (3546) u.c., Tirmizī, Al-Hākims un Albānī klasificēja to kā autentisku hadīsu.] Viņš teica arī: “Lai nokrīt uz deguna tas cilvēks, kurš neizdarīja man solā, kad es tiku pieminēts viņa priekšā.” [Tirmizī (3545) u.c., Tirmizī un Albānī klasificēja to kā autentisku vai labu hadīsu.] Līdzīgu hadīsu ir daudz. Un Allāham zināms vislabāk.
Fatvu izdeva: Fatvu centrs dr. Abdullāha ibn Al-Fakīha vadībā. [www.islamweb.net portāls]
Šeikham ibn `Useimīnam tika uzdots jautājums par solā pravietim, atbildot uz kuru viņš minēja arī ieguvumus no tā:
Darot solā pravietim, tu iegūsti trīs ieguvumus:
Pirmais ieguvums: Tu izpildi Visaugstākā Allāha pavēli, jo Viņš teica: “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56]”
Otrais ieguvums: Tu izpildi pravieša, miers viņam un Dieva svētība, tiesības uz to, lai viņam darītu solā, jo Allāhs izglāba tevi no maldīšanās un norādīja tev taisnu ceļu caur viņu, miers viņam un Dieva svētība. Jo nav cita ceļa, kurš vestu pie Visaugstākā Allāha apmierinātības un Viņa Paradīzes, izņemot Muhammada ceļu, miers un Dieva svētība viņam un viņa dzimtai. Ja kāds norādītu cilvēkam uz ceļu, kurš ved uz pilsētu, uz kuru viņš dodas, viņš noteikti uzskatītu, ka ir palicis viņam parādā. Ko gan tādā gadījumā var pateikt par pravieti, miers viņam un Dieva svētība, kurš norādīja tev uz ceļu, kurš ved uz paradīzi? Tāpēc vienas no viņa tiesībām ir tas, lai tu viņam, miers viņam un Dieva svētība, darītu solā.
Trešais ieguvums: Ja tu izdarīsi viņam, miers viņam un Dieva svētība, solā vienu reizi, Allāhs par to izdarīs solā tev desmit reizes. Un solā pravietim nozīmē to, ka Allāhs godina Savu pravieti, miers viņam un Dieva svētība, eņģeļu priekšā. Šādi sacīja Abū `Ālija, lai Dievs ir žēlsirdīgs pret viņu. Tāpēc, ja šāda ir Allāha solā Savam pravietim nozīme, arī tevi Allāhs piemina, dara tev solā un pagodina tevi pietuvināto eņģeļu priekšā, un tas ir liels labums. Katrs labs darbs tiek atmaksāts desmitkārt, lai slavēts Dievs. Tāpēc muslimam vairāk jādara solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, jebkurā laikā. [Fatāvā nūr `alā Ad-darb]
Fatvas № 64574 Ieguvumi no solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība.
Jautājums:
Es pateicos jums par labām atbildēm par pravietojumiem par pravieti, miers viņam un Dieva svētība, iepriekšējos Dieva Rakstos, lai Allāhs jums atmaksā ar labāko, es ieguvu daudz ieguvumu no tām un vēlos nākotnē tās izdot, ja vēlēsies Dievs, jo grāmata ir ļoti pārliecinoša. Es arī ceru, ka jūs man palīdzēsiet novērst dažas man neskaidras lietas, piemēram: ko nozīmē solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, kāds no tā ir labums pašam cienījamam pravietim gadījumā, ja tas nozīmē duā?
Fatva:
Visus slavinājumus pelnījis Dievs, miers un Dieva svētība Dieva pravietim, viņa dzimtai un viņa līdzgaitniekiem, un pēc tam:
Mēs jau iepriekš izskaidrojām to, ko nozīmē solā pravietim, un jūs varētu to izlasīt fatvā № 25329
Un mūsu solā viņam, miers viņam un Dieva svētība, ir mūsu pateicības atmaksa viņam un Visaugstākā Allāha pavēles izpildīšana, par kuru ir teikts Viņa vārdos: “Allāhs un Viņa eņģeļi jusollūna (يصلون) pravietim. Jūs, kuri noticējāt! Sollū (صلوا) viņam un sūtiet viņam miera novēlējumus. [33:56]” Un tas, kurš visvairāk iegūst no šīs solā, ir paši muslimi, kuri to dara. Savā grāmatā Fath Al-Bārī Ibn Hadžars Al-`Askalānī raksta:
“Al-Huleimī teica: “Solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, nozīmē tuvošanos Allāham, izpildot Viņa pavēli un izpildot pravieša tiesības, miers viņam un Dieva svētība.” Un viņam piekrita Ibn `Abd-us-Salāms, sakot: “Mūsu solā pravietim, miers viņam un Dieva svētība, nav viņa aizstāvēšana. Tāpēc ka tādi kā mēs nevaram aizstāvēt tādu kā viņš. Taču Allāhs pavēlēja mums atmaksāt tiem, kuri izdarīja mums labu, un tā kā mēs nevaram to izdarīt pilnībā, Allāhs kā pietiekošu pavēlēja darīt duā. Tā kā Allāhs zināja, ka mēs nevarēsim pilnībā atmaksāt mūsu pravietim, Allāhs noteica darīt solā viņam.” Ibn Al-`Arabī sacīja: “Ieguvumu no solā viņam iegūst tas, kurš to solā dara, jo tas norāda uz viņa pareizu pārliecību, atklātu nolūku, mīlestības izrādīšanu, nepārtrauktu paklausīšanu un cieņu pret cēlo sūtņi-starpnieku, miers viņam un Dieva svētība.”"
Fatvu izdeva: Fatvu centrs dr. Abdullāha ibn Al-Fakīha vadībā. [www.islamweb.net portāls]
