islāms
Ticības praktiskā izpausme - Dieva pielūgsmē:
- Pielūgsmes-kalpošanas koncepts Islāmā - Ibāda
- Ticības apliecinājums - Šahāda
- Visu praviešu rituālā lūgšana - Solā
- Žēlastības nodoklis - Zakā
- Ramadāna gavēnis - Saums
- Svētceļojums uz Meku - Hadžs
- Dieva saukšana un atcerēšanās - Dua un Zikrs
- Labā pavēlēšana un noraidāmā aizliegšana
- Pūles Dieva ceļā - Cīņa pret paša un citu tirāniju - Džihāds
- Citas ticības uzskatu praktiskās izpausmes
Zaz-Zam avots
E. M. Zigašins
Tulkojušas māsas Ēģiptē
Uz ziemeļaustrumiem no Kaabas atrodas svētais „Zam – Zam” avots. (Tagad tas atrodas pazemē).
Kopš laikiem, kad pēc Allāha (s.w.t.) gribas, tuksneša sirdī parādījās neizsīkstošais avots, muslimi, kuri veic Hadž vai Umru, jebkurā laikā bauda šā avota svēto ūdeni.
Mūsdienu zinātne ir apstiprinājusi, ka šis ūdens ir unikāls.
„Zam – Zam” avota ūdenī tika skalota Pravieša Muhammada (saas) sirds, kad ar Muhammadu bērnībā notika neparasts atgadījums. No viņa krūtīm eņģelis Džibrīls (Gabriels) izņēma zēna sirdi, un nomazgāja to Zam-Zam ūdenī pilnīgi tīru. Un Dievs sargāja, lai Muhammeda sirds nekļūtu ar grēka traipiem, un lai vēlāk vīrietis būtu piemērots kļūt par Dieva Vēstnesi, kura sirdij jābūt tīrai no grēka un sliktiem nodomiem.
Agrāk
Visos laikos, atbildīgie par Kaabu Mekkā, ir centušies uzlabot „Zam –Zam” avota pieejamību. Agrāk virs avota bija uzcelta celtne, kura bija aptuveni 88,8 m2. 1381. – 88. gadu pēc hidžras kalendāra laikā tika paplašināta teritorija ap Kaabu, lai vienlaicīgi vairāk svētceļotāju varētu tai iet apkārt.
Celtne ap „Zam – Zam” avotu tika nojaukta un vieta ūdens dzeršanai tika izveidota pagrabu stāvā, zem teritorijas, kur iet apkārt Kaabai. Pazemes telpā tikai izveidotas divas atsevišķas ieejas sievietēm un vīriešiem, cauri stikla sienai bija redzama pati aka. Mūsdienās ieejas vairs nav.
Tagad
Pēc rekonstrukcijas, akas dziļums sasniedza 30 m. Tā sastāv no divām daļām: augšējā daļa 12,8 m un apakšējā daļa, kura ir izcirsta klintī – 17,2 m. Attālums no akas malas, līdz ūdenim ir 4 m. Avoti, no kuriem tek ūdens, atrodas 13 m dziļumā. Pētījumu rezultātā ir noteikts, ka tie piepilda aku ar ātrumu 11 – 18,5 l/sek.
Viena no „Zam – Zam” avota īpatnībām ir tas, ka šis avots nekad nav izžuvis. Pretēji tam – tas dod ar vien lielāku ūdens daudzumu. Ūdens pilnībā saglabā savu ķīmisko sastāvu – sāļi, minerāli, metāli. Tas der pilnīgi visiem, bez izņēmuma, nekad nav bijusi situācija, kad kāds sūdzētos pēc ūdens dzeršanas. Ir noskaidrots, ka tā garša nemainās, to transportējot. Tas nekad nemaina savu ķīmisko sastāvu un bioloģisko vidi, kā tas notiek ar citiem avotiem. „Zam – Zam” akā nav sēnītes vai kādi citi mikroorganismi, kuri varētu mainīt tā garšu vai dziednieciskās īpašības.
Jebkurš ūdens, kurš tiek samaisīts ar šī avota ūdeni kļūst tik pat tīrs un vērtīgs. Tas ir zinātnieku pētījuma rezultāts, kurā tika savienots „Zam – Zam” avota ūdens ar citiem, pēc sastāva atšķirīgiem. Rezultātā tas attīrījās un ieguva „Zam – Zam” avota īpašības.
Līdz mūsdienām ir saglabājies noslēpums, no kurienes galvenais avots saņem ūdeni. Kad tika paplašināta Al-Harām masdžida un uzstādīts jauns pamats, tad izmantoja ļoti jaudīgus pumpjus, lai izsūktu ūdeni no akas, tomēr ūdens līmenis akā palika nemainīgs.
Jahja Kušks, inženieris, Vašingtonas universitātes ģeologu zinātnes doktors, vadīja pētniecības grupu 1980 gadā, publicēja viņu darbu rezultātus grāmatā „Zam – Zam”. Viņš raksta, ka galvenais ūdens avots, kurš ietek akā, atrodas melnā akmens pusē. Ūdens atvere akas sienā ir 45 x 30 cm, no tās gāžas milzīgs ūdens daudzums.
Vēl viens liels avots atrodas 1 m uz to pusi, kur atrodas celtne, kas paredzēta azānam un ikāmai (saukšanai uz lūgšanu). Tā ir liela atvere (70 cm), kura pa vidu ir sadalīta divās daļās, katra pa 30 cm. Akas sienās ir arī nelielas atveres, pa kurām ietek ūdens. Piecas no tām atrodas starp abiem galvenajiem avotiem, tāpat ir arī vēl 21 atveres turpat blakus.
Eksperti pēta „Zam – Zam” avotu
1971. gadā kāds ārsts publicēja rakstu vienā no Eiropas izdevumiem, kurā apgalvoja, ka „Zam – Zam” avota ūdens nav derīgs dzeršanai. Viņš pamatoja savu viedokli ar to, ka Kaaba atrodas zem jūras līmeņa un pa vidu pilsētai – visi Mekkas ūdeņi satek tieši šajā vietā. Kad par šo rakstu uzzināja Saūda Arābijas karalis Feisals ibn AbdulAzīzs Al Saūds, viņš bija sašutis par šādu apgalvojumu un izlēma to atspēkot. Viņš lika nekavējoties veikt „Zam – Zam” akas izpēti un aizsūtīt ūdens paraugus analīzēm, piesaistot arī Eiropas laboratorijas.
Eksperti atbrauca uz Mekku un ieguvuši nepieciešamās atļaujas, devās pie akas. Viņi nespēja noticēt, ka „Zam – Zam” avotam ii nelielais baseins (apm. 5m), ka no tā katru gadu piepildās daudz miljonu ūdens kannu un ka tas eksistē jau daudz gadsimtu. Pētījumu sākumā zinātnieki centās noskaidrot – cik dziļš ir šis ūdens baseins, tie izsūca lielu daudzumu ūdens, bet tā līmenis akā palika nemainīgs.
Viens no ekspertiem izteica teoriju, ka ūdens daudzumu veicina Sarkanās Jūras tuvā atrašanās vieta. Lai pārbaudītu teoriju, izpētīja vairākas akas, kuras atrodas netālu no Mekkas un konstatēja, ka gandrīz visas no tām ir izžuvušas, kā arī Mekka no Sarkanās Jūras atrodas 75 km attālumā. Teorija neapstiprinājās.
Tad eksperti paņēma ūdens paraugus, lai laboratorijā izpētītu to sastāvu. Tika noskaidrots, ka „Zam – Zam” avota ūdens pēc sastāva atšķiras no tā, kurš nonāk pilsētas mājās ar pilsētas ūdens padeves sistēmu. „Zam – Zam” avota ūdenī ir augstāks kalcija un magnija līmenis, nekā vienkāršā dzeramā ūdenī. Tās ir iemesls tam, ka nogurušie svētceļotāji padzeroties šī avota ūdeni, sajūt spēka pieplūdumu. Šai ūdenī vēl ir hlorīdi, kas neļauj attīstīties mikroorganismiem. Tajā tika atklāti vairāk kā 30 ķīmiski elementi. Rezultātā Eiropas laboratorijas apstiprināja „Zam – Zam” avota ūdens ir derīgs dzeršanai.
Katru reizi, kad tiek veiktas ūdens analīzes, atklājas jaunas un jaunas brīnumainas īpašības, tas ir apstiprinājums tam, ka „Zam – Zam” avots ir svētīts, tas ir Visvarenā žēlastības dāvana visiem svētceļniekiem, kuri ierodas Mekkā no dažādiem planētas punktiem, lai izpildītu Hadža rituālu.
Ģeologi, pētot iekšējo avota straumi, noskaidroja, ka „Zam – Zam” zem zemes ir trīs avotu savienojums, viens no tiem tek no As-Safas pakalna puses, viens no Al-Marvas pakalna un trešais no Melnā akmens puses. Tādā veidā „Zam – Zam” savieno trīs galvenās Al-Harām masdžidas svētnīcas.
Mekkā no avota „Zam – Zam” ir izveidotas caurules uz vairākām stacijām, tur piepilda autocisternas ar ūdeni, kuras pēc tam dodas uz dažādām Saūdu Arābijas pilsētām, lai katrs, kurš vēlas var saņemt šo svētīto ūdeni.
Lielākā daļa avotu, kuri atrodas Mekkā uz šo brīdi ir izžuvuši, lai gan to ūdens baseins bija daudz lielāks par „Zam – Zam”.
„Zam – Zam” avota nosaukums
No arābu valodas lingvistikas viedokļa, vārds „Zam – Zam” ir no darbības vārda „zama”, kas tulkojumā nozīmē „sasiet, neizjukt”. Hādžara centās apstādināt ūdens plūsmu, lai tās veltīgi neizlīst, sakot tieši šo vārdu.
Ibn Abbas stāsta, ka Pravietis Muhammads (saas) teica:
„Avots Zam-Zam saucas tā tāpēc, ka Hādžara apstādināja ūdens izvirdumu, uztaisot apkārt avotam šķērsli. Citādi ūdens būtu appludinājis apkārtni.”
Al Bukhārī hadīsā ir teikts, ka Pravietis Muhammads (saas) teica:
„Allāhs iežēlojās par Hādžaru. Ja viņa nebūtu pasteigusies apstādināt avotu, tad Zam-Zam būtu ārkārtīgi spēcīgs avots. Tas ir, ja viņa nebūtu to apbērusi apkārt ar šķērsli, tad tas būtu pierimis un appludinātu visu apkārtni.”
Pravietis (saas) lika „Zam – Zam” ūdens rezerves aizvest uz Medīnu, kur Viņš (saas) to turēja.
Līdz pat šodienai, svētceļotāji, kuri nonāk līdz Mekkai ved šo svēto ūdeni sev līdzi uz mājām, pie tam ne garša, ne dziednieciskās īpašības tam nemainās.
Pravietis Muhammads (saas) teica:
„Zam-Zam ūdenī ir ārstniecība visām slimībām.” (Deilami).
„Īsts ticīgais dzer no Zam-Zam aizgūtnēm, bet savukārt liekulis (munāfiks) nedzer no tā daudz.”
„Notiks tas, dēļ kā dzer Zam-Zam ūdeni. Ja kāds dzer šo ūdeni lai izārstētos, tad Visuaugstais Allāhs apbalvos šo cilvēku ar izveseļošanos. Ja cilvēks dzer lai remdētu slāpes, tad viņa slāpes būs remdētas. Ar šo ūdeni pēc Allāha gribas tika remdētas pravieša Ismāīlas slāpes.”
„Labākais ūdens pasaulē – tas ir Zam-Zam ūdens. Tas ir ēdiens izsalkušajiem un zāles slimajiem.” (At-Tabaranī)
Abdullāhs Ibn Abbāss stāstīja, ka Pravietis Muhammads (saas) teica:
„Karstums nāk no Elles Uguns, tāpēc atvēsiniet to ar Zam-Zam ūdeni.”
”ماء زمزم لما شرب له”
„Zam-Zam ūdens priekš tā, priekš kā to dzēra.” (Zam-Zam ūdens dzērējs iegūs to ko vēlējās dzerot šo ūdeni.) (Ahmads, Ibn Mādžah)
«خير ماء على وجة الارض ماء زمزم فية طعام الطعم وشفاء السقم»
„Labākais ūdens uz zemes virsmas (burtiski: „sejas”) – Zam-Zam ūdens. Tajā ir lieliska garša (burtiski: „ēdienu ēdiens”) un izdziedēšana slimajam.”
Abū Zarr Al Ghifārī stāstīja par atgadījumu, kas notika, kad viņš pieņēma Islāmu, kad viņš ieradās Mekkā.
«Kad es uzzināju par Pravieša (saas) pravietojumu, es izlēmu doties uz Mekku, kad tur ierados es sāku izjautāt cilvēkus par Viņu (saas). Cilvēki, kuri bija nelabvēlīgi noskaņoti, uzbruka man un es nokritu uz zemes bez samaņas. Kad atguvu samaņu, es skrēju uz Kaabu un paslēpos aiz Giljaf. Tad ik pa laikam es naktī redzēju Pravieti (saas), kurš veica tavāf (gāja apkārt Kaabai) un es pasveicināju Viņu (saas). Reiz Pravietis (saas) jautāja man, kad es ierados šeit, un es atbildēju, ka pirms 30 dienām. Tad Viņš (saas) jautāja, kas mani nodrošina ar ēdienu, es atbildēju, ka izņemot „Zam – Zam” ūdeni es visu šo laiku neesmu saņēmis nekādu citu ēdienu. Izdzirdējis manu atbildi Pravietis (saas) teica:
„Patiesi, Zam-Zam ir svētīts ūdens un ir labākā pārtika no visiem pārtikas veidiem.”
Cilvēkam šis ūdens ir jādzer ar nodomu un cerību uz izveseļošanos, svētību, ar vēlmi, lai viņam viss būtu labi abās pasaulēs.
Pravietis Muhammad (saas) teica:
„Zam-Zam ūdens (ir labs) lai arī kam netiktu izmantots.”
Alljama Taadžuddīns, teica savā grāmatā, ka reiz Allajami Muhammadam Ishākam ibn Huzeimam jautāts: „Kā Jūs sasniedzāt tādu augstu zināšanu līmeni?” Viņš kautrīgi atbildējis: Pravietis (saas) teica, ka piepildīsies tas, kā dēļ cilvēks dzer „Zam Zam” ūdeni. Es dzēru ar lūgumu (dua) saņemt zināšanas un Allāhs manu vēlēšanos piepildīja.
Aiša (as) teica:
“كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الأداوي والقرب، وكان يصب على المرضى ويسقيهم”
“Pravietis (saas) nesa ūdeni saviem tuviniekiem, aplēja un dzirdīja ar to slimos.” (At Tirmizī, Al Bukhārī)
Daudzu gadsimtu garumā „Zam Zam” avota ūdens, pēc Allāha (s.w.t.) gribas, izdziedē cilvēkus no slimībām. Ārstēšana ar šo ūdeni izdodas, ja izpilda trīs noteikumus:
- to dzerošais tic, ka Allāhs (s.w.t.) ir viens, un tikai Allāhs (s.w.t.) ir pielūgsmes un kalpošanas vērts;
- paļaujas tikai uz Viņu (s.w.t.) vienu;
- ir pārliecināts, ka Allāhs (s.w.t.) izārstēs viņu ar šo ūdeni.
Mūsdienās pie „Zam Zam” avota ūdens tiek jebkurš – tas ir pieejams visās Kaabas lūgšanas vietās, tajā muslimi veic vudu (apmazgāšanās rituālu pirms lūgšanas). Ir iespēja iegādāties dažāda tilpuma ūdens tvertnes un aizvest ūdeni uz mājām.
Tulkots no bukleta "Zam-Zam" "زمزم", autors Зиганшин Э.М., 2009. gads.
Ibrāhīma (as) makām – pēdu nospiedumi mīkstā akmenī
Ievadraksts: Hadžs - svētceļojums uz Meku