islāms
Sabiedrība un ģimene:
- Sabiedrība un sociālie jautājumi
- Ģimene
- Precības un laulība
- Vecāki, bērni un radinieki
- Seksualitāte
- Vīrietis un sieviete Islāmā
Vai tiešām sievietēm nav atļauts nākt uz masdžidu?
Dr. Šerifs Abdel Azīms
Tulkojusi Havva.
1. Kurānā nav neviena ajāta, kurā sievietēm būtu aizliegts ienākt masdžidā un nevienā no man zināmajiem hadīsiem nav apgalvots, ka Pravietis (Lai viņam miers un Dieva svētība - saas) būtu aizliedzis vai atturējis sievietes no iešanas uz masdžidu. Bet ir viens hadīss, kura nozīme varētu būt pārprasta un, kas varētu likt domāt, ka sievietēm nevajadzētu iet uz masdžidu.
„Sieviešu lūgšana ir labāka, ja veikta mājās nekā masdžidā. Un sievietes lūgšana ir labāka tās istabā nekā viņu mājās.”
Ja jūs izdarāt secinājumus pamatojoties uz šo hadīsu, tad kļūdaini secināt, ka sievietēm nav ieteicams vai vēlams iet uz masdžidu. Kā jau iepriekš minēju, jūs nevarat izdarīt secinājumus pamatojoties uz vienu hadīsu, izturoties nevērīgi un ignorējot visus pārējos hadīsus, jo ļoti svarīgi zināt to kontekstu. Pravietis (saas) sacīja, ka lūdzoties masdžidā cilvēks iegūst 27 reizes vairāk svētības (sawab). Dažas sievietes iebilda, ka viņas nevar apmeklēt masdžidu, jo viņām ir mazi bērni mājās, un tādējādi vīriešiem ir lielāka iespēja saņemt svētību nekā sievietēm. Šajā gadījumā pravietis atbildēja ar iepriekšminēto hadīsu, ka sievietēm labākā lūgšanu vieta ir mājas nevis masdžida un lūgties savā istabā labāk nekā mājā. Tādējādi mēs varam secināt, ka sievietēm, kurām ir mazi bērni un mājsaimniecības darbs, kas ir vienlīdz svarīgs un kuru nevar pamest novārtā, netiek mazāka svētība, ja viņas lūdz mājās.
2.Vairāki hadīsi pierāda, ka Pravieša dzīves laikā vīrieši un sievietes gāja uz masdžidu:
(i) Pravietis (saas) teica: „Neliedziet Dieva kalponēm iet uz Dieva masdžidu.”
(ii) Un īpaši tika norādīts vīriem: „Kad jūsu sievietes prasa jums atļauju apmeklēt masdžidu, neliedziet to viņām.” (Sahīhs Bukhari, 1. sējums, Soļā grāmata, 80. nodaļa, Hadīss No. 832)
(iii) No pravieša ienākšanas Medīnā, viņš nekad neliedza sievietēm nākt masdžidā.
(iv) Pravieša (saas) laikā sievietes ne tikai gāja uz masdžidu lai veiktu soļā, bet arī reliģiskajai izglītībai un diskusijām, jo masdžida bija kopienas centrs. Vairākos hadīsos ir teikts, ka pravietis uzrunājot masdžidā auditoriju, uzrunā gan vīriešus, gan sievietes. Un pat vairāk – sievietes nereti masdžidā uzdod dažādus jautājumus Pravietim (saas).
(v) Arī otrā khalifa Umara (raa) laikā sievietes gāja uz masdžidu. Gluži kā slavenajā atgadījumā, kad sieviete masdžidā apstrīdēja khalifa Umara (raa) apsvērumus par mahra* naudas lieluma ierobežojumiem.
(vi) Pravieša (saas) laikā, masdžidām bija atsevišķas ieejas sievietēm. Sievietes caur savu masdžidas ieeju aizpildīja masdžidas aizmuguri, savukārt vīrieši caur savu masdžidas ieeju aizpildīja masdžidas priekšu.** Starp viņiem bija bērni kā starpjosla.
(vii) Abu Huseinā ziņoja, ka Pravietis (saas) teica: „Vīriešiem labākā rinda ir pirmā, bet sliktākā pēdējā. Sievietēm labākā rinda ir pēdējā, bet sliktākā – pirmā.” (Muslima Sahīhs)
3. Islāms ļauj sievietēm lūgties masdžidā, bet viņām vajadzētu atsevišķas, noteiktas un vienlīdz labas masdžidas vietas.*** Islāms nepieļauj pretējo dzimumu sajaukšanos citādi masdžidās būtu vērojama līdzīga aina kā citās pielūgsmes vietās, kur daža labs pat nāk vienkārši skatīties uz sievietēm un ķircināt.
4. Pēdējā laikā, ir ļoti maz tādu valstu, kur sievietēm nebūtu ļauts nākt uz masdžidu, piemēram, Indijā un tās kaimiņvalstīs. Lielākajā daļā pārējo valstu sievietes var nākt uz masdžidu. Sievietēm ir atļauts nākt uz masdžidu Saūda Arābijā, AAE, Ēģiptē, Anglijā utt., Atļauts arī gan muslimu galvenajā masdžidā – Mekas Masdžid-al-Harām, gan otrajā galvenajā muslimu masdžidā – Medīnas Pravieša masdžidā. (Masjid-e-Nabawi)
Lai slavēts Dievs, Indijā pašlaik šī tendence mainās. Mums ir vairākas masdžidas Indijā un dažas Mumbajā****, kur sievietēm ir atļauts lūgties masdžidā.
Islammmuslim.lv piezīmes:
* Mahra nauda – Visbiežāk ievērojams naudas daudzums, kuru līgavainis pirms precībām iedod līgavai (un nevis viņas tēvam). Šī nauda apliecina līgavainim un līgavai, ka līgavainis apzinās situācijas nopietnību, jo neviens netērēs ievērojamas summas, tikai lai paākstītos un pamēģināt uz kādu gadiņu. Otra svarīgā šīs naudas funkcija ir tā, ka tā dod kādus iztikas resursus sievietei, ja viņa kļūst šķirtene vai atraitne. (Neskaitot to posmu, kuru sievietei šķirtenei vai atraitnei ir tiesības dzīvot vīra vai viņa radinieku mājā.) Šī nauda ir tikai un vienīgi sievas īpašums. (Islāmā netiek sajaukti sievas un vīrieša īpašumi.) Sieva var uzticēt šo naudu pārvaldīšanai, ieguldīšanai vīram vai kādam citam cilvēkam, ja pati nevēlas sevi apgrūtināt ar finansu darījumiem. Tas atstāsts par to gadījumu tiek vērtēts kā neautentisks. Nenoticis vai diezin vai noticis.
** Tas tāpēc lai priekšā stāvošas sievietes nenovērstu vīriešu uzmanību.
*** Ir dažādi viedokļi par to vai sievietēm masdžidā jābūt nodalītām no vīriešiem ar starpsienu vai citā telpā.
**** Tā pati Bombeja vien ir.
